Welcome to ATP Education
ATP Education
9. महिलाएँ, जाती एवं सुधार History class 8 in Hindi Medium ncert book solutions महत्वपूर्ण-प्रश्नोत्तर
9. महिलाएँ, जाती एवं सुधार महत्वपूर्ण-प्रश्नोत्तर – Complete NCERT Book Solutions for Class 8 History (Hindi Medium). Get all chapter explanations, extra questions, solved examples and additional practice questions for 9. महिलाएँ, जाती एवं सुधार महत्वपूर्ण-प्रश्नोत्तर to help you master concepts and score higher.
9. महिलाएँ, जाती एवं सुधार History class 8 in Hindi Medium ncert book solutions महत्वपूर्ण-प्रश्नोत्तर
NCERT Solutions for Class 8 History play an important role in helping students understand the concepts of the chapter 9. महिलाएँ, जाती एवं सुधार clearly. This chapter includes the topic महत्वपूर्ण-प्रश्नोत्तर , which is essential from both academic and examination point of view. The solutions provided here are prepared strictly according to the latest NCERT syllabus and follow the guidelines of CBSE to ensure accuracy and relevance. Each question is explained in a simple and student-friendly manner so that learners can grasp the concepts without confusion. These NCERT Solutions are useful for regular study, homework help, and exam preparation. All textbook questions are solved step by step to improve problem-solving skills and conceptual clarity. Students of Class 8 studying History can use these solutions to revise important topics, understand difficult questions, and practise effectively before examinations. The chapter 9. महिलाएँ, जाती एवं सुधार is explained in a structured way, making it easier for students to connect the theory with the topic महत्वपूर्ण-प्रश्नोत्तर . By studying these updated NCERT Solutions for Class 8 History, students can build a strong foundation, boost their confidence, and score better marks in school and board exams.
9. महिलाएँ, जाती एवं सुधार
महत्वपूर्ण-प्रश्नोत्तर
अतिरिक्त - प्रश्न:
प्रश्न: चिंता का क्षेत्र कौन से थे जो अंधाविश्वास को बढावा देते थे|
उत्तर:
- चिंता का प्रमुख क्षेत्र उस समय भारत में लैंगिक भेदभाव था। महिलाओं को केवल वस्तुओं के समान माना जाता था।
- कम उम्र की लड़कियों को 10 साल की उम्र से पहले ही बुजुर्ग पुरुषों के साथ शादी करने के लिए मजबूर किया जाता था। हालाँकि, कई बार, दूल्हा मरता हुआ बूढ़ा हुआ करता था। पुरुषों की मृत्यु के बाद, विधवा महिलाओं को उनके पति की चिता पर बैठने और मरने के लिए मजबूर किया गया। निर्दोष महिलाओं को मौत के घाट उतारने की इस भयानक प्रथा को 'सती दह प्रथा' कहा गया।
- लोग जाति के आधार पर भी बंटे हुए थे। समाज की उच्च जातियाँ ब्राह्मण और क्षत्रिय थीं। व्यापारियों और साहूकारों को वैश्य कहा जाता था और उन्हें उच्च जातियों में रखा जाता था।
- सबसे निचली जाति को शूद्र कहा जाता था और बुनकर, कुम्हार जैसे कारीगर और किसान इस जाति के अंतर्गत आते थे।
- ऊंची जातियों द्वारा निचली जातियों को 'अछूत' माना जाता था। यह धर्म के भीतर एक भेदभावपूर्ण प्रथा थी।
- ये सुधार फिर से उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी में शुरू किए गए थे और स्थिति बदलने लगी थी।
- हालाँकि, सुधार इतना आसान नहीं था। इसे बाद में इन प्रथाओं के समर्थकों के खिलाफ कई आंदोलनों के माध्यम से हासिल किया गया था।
प्रश्न: परिवर्तन के युग की शुरुआत कैसे हुई?
उत्तर:
- उन्नीसवीं सदी की शुरुआत के दौरान, सामाजिक रीति-रिवाजों और प्रथाओं के बारे में कई बहसें और तर्क दिए गए थे।
- नए प्रकार के संचार प्रकाशित हुए जिनमें किताबें, समाचार पत्र, पत्रिकाएं, पत्रक और पर्चे शामिल थे।
- संचार के नए साधन काफी आसानी से सुलभ थे।
- आम लोग अब अपने विचार व्यक्त करने में सक्षम थे।
- एक नए और सुधारित विचार ने परिवर्तन की ओर अग्रसर किया।
- राजा राममोहन राय जैसे कुछ लोग आगे आए और आंदोलन को बदलाव की ओर ले गए।
- राजा राममोहन राय ने भी भारत में महिला शिक्षा के विस्तार में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह पश्चिमी शिक्षा के विस्तार और भारत में महिला शिक्षा के पक्षधर थे।
- सती प्रथा के खिलाफ आंदोलन की शुरुआत राजा राममोहन राय ने की थी जिसे बाद में विलियम लॉर्ड बेंटिक ने प्रतिबंधित कर दिया था। यह भारत के इतिहास में सबसे प्रसिद्ध आंदोलन था।
- इस अवधि के दौरान एक अन्य सुधारक ईश्वर चंद्र विद्यासागर थे जो विधवा पुनर्विवाह अधिनियम के मुख्य वास्तुकार थे। उन्होंने विधवा पुनर्विवाह के समर्थन में कई प्राचीन संस्कृत ग्रंथ दिए।
- दक्षिणी भाग में विधवा पुनर्विवाह के विरुद्ध आंदोलन भारत में वीरसलिंगम पंतुलु द्वारा चलाया गया था।
- विधवा पुनर्विवाह का समर्थन स्वामी दयानंद सरस्वती ने भी किया था, जो आर्य समाज के प्रसिद्ध समाज सुधारकों और संस्थापकों में से एक थे।
प्रश्न: भारत में महिला की शिक्षा को लेकर किस प्रकार की व्यवस्था थी?
उत्तर:
- सुधारक अब तक नारी शिक्षा के महत्व को समझ चुके थे।
- विद्यासागर द्वारा कलकत्ता में और कुछ अन्य सुधारकों द्वारा बॉम्बे में लड़कियों के लिए कई स्कूल खोले गए।
- लड़कियों के लिए स्कूल प्राप्त करने का मुख्य विचार उनके परिवार के सदस्यों के सोचने का तरीका था। परिवार के अधिकांश सदस्यों ने सोचा कि स्कूल उनकी लड़कियों को उनसे छीन लेंगे।
- हालाँकि, बाहर जाने की प्रथा को अभी भी लड़कियों के परिवार के सदस्यों द्वारा समर्थित नहीं किया गया था। इस कारण से, उन्नीसवीं सदी के मध्य में लड़कियों को उनके पिता या पति द्वारा पढ़ाया जाता था।
- पंजाब में आर्य समाज और महाराष्ट्र में ज्योतिराव फुले ने अब तक लड़कियों के लिए कई स्कूल खोले हैं।
- उस समय महिलाओं द्वारा महिलाओं की शिक्षा लोकप्रिय हो गई थी।
- भोपाल की बेगमों ने भारत में मुस्लिम समुदाय में शिक्षा को बढ़ावा देने में मदद की।
- बेगम रोकैया सखावत हुसैन द्वारा पटना और कलकत्ता में लड़कियों के लिए कई स्कूल खोले गए।
- 1880 के बाद महिला शिक्षा में वृद्धि हुई थी। तब से, महिलाओं ने विश्वविद्यालयों में प्रवेश करना शुरू कर दिया था, और उनमें से कुछ डॉक्टर भी बन गईं।
- 1900 की शुरुआत में, महिलाओं को अवसर प्रदान किए गए और वे अपनी शिक्षा को जारी रखने में सक्षम थीं।
- महिलाओं के परिवार के सदस्यों की रूढ़िवादी मानसिकता भारत में महिला शिक्षा की मुख्य समस्या थी।
- बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, महिलाओं द्वारा महिला मताधिकार (वोट का अधिकार) और बेहतर शारीरिक स्थिति और महिलाओं की शिक्षा के लिए कानून बनाने के लिए महिलाओं द्वारा राजनीतिक दबाव समूहों का निर्माण किया गया था।
प्रश्न: जाति और सामाजिक सुधार किस प्रकार हुआ था? तथा समाज में क्या परिवर्तन आए|
उत्तर:
- भारत के कई हिस्सों में जाति व्यवस्था अभी भी कायम है।
- प्रारंभ में राजा राममोहन राय और प्रार्थना समाज द्वारा जाति व्यवस्था में सुधार किया गया था।
- ईसाई मिशनरियों द्वारा आदिवासी समूहों और निचली जाति के बच्चों के लिए स्कूल स्थापित किए गए थे।
- जैसे-जैसे शहरों का विस्तार होता गया श्रम की माँग बढ़ती गई। ज्यादातर मजदूर निचली जातियों के थे। इनमें से कुछ लोग ऊंची जातियों के उत्पीड़न से छुटकारा पाने के लिए विदेश गए थे।
- भारत में असमानता और जाति आधारित समाज को दूर भगाने के लिए आंदोलन हुए। घासीदास द्वारा शुरू किया गया सतनामी आंदोलन इनके लिए एक अच्छा उदाहरण था।
- हरिदास ठाकुर का मटुआ आंदोलन चांडाला काश्तकारों की सामाजिक स्थिति को उन्नत करने के लिए किया गया एक और आंदोलन था।
- प्रत्येक आंदोलन का नेतृत्व गैर-ब्राह्मण लोगों ने किया था। उनका मुख्य एजेंडा निचली जाति के लोगों में आत्म-सम्मान की भावना पैदा करना था।
- निचली जातियों के सबसे प्रसिद्ध आंदोलनों में से एक ज्योतिराव फुले द्वारा लाया गया था। आंदोलन में उनका उल्लेखनीय काम उनके द्वारा लिखी गई पुस्तक 'गुलामगिरी' थी जो गुलामी पर आधारित थी। उनका नैतिक विचार भारत में निचली जातियों के लोगों और अमेरिका में अश्वेत गुलामों से जुड़ना था।
- जाति विरोधी आंदोलन के एक अन्य प्रसिद्ध कार्यकर्ता बी.आर. अम्बेडकर। वह निचली जातियों द्वारा मंदिरों में प्रवेश करने के लिए 1927 से 1935 के बीच कई आंदोलनों का हिस्सा थे।
इस पाठ के अन्य दुसरे विषय भी देखे :
1. मुख्य बिंदु 2. अभ्यास-प्रश्नोत्तर 3. महत्वपूर्ण-प्रश्नोत्तर 4. महत्वपूर्ण-प्रश्नोत्तर